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Jun 15, 2022 06:01 AM
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林語堂
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——十二月八日復旦大學演講稿又同月十三日大夏大學演講本篇演講只是談談本人對於讀書的意見,並不是要訓勉青年,亦非敢指導青年。 所以不敢訓勉青年有兩種理由:第一,因為近來常聽見貪官污吏到學校致訓詞,叫學生須有志操,有氣節,有廉恥;也有賣國官僚到大學演講,勸學生要堅忍卓絕,做富貴不能淫威武不能屈的大丈夫。 孟子曰,人之患在好為人師,料想戰國的土豪劣紳亦必好訓勉當時的青年,所以激起孟子這樣不平的話。 第二,讀書沒有什麼可以訓勉。 世上會讀書的人,都是書拿起來自己會讀。 不會讀書的人,亦不曾因為指導而變為會讀。 譬如數學,出五個問題叫學生去做,會做的人是自己腦裡做出來的,並非教員教他做出,不會做的人經教員指導,這一題雖然做出,下一題仍舊非指導不可,數學並不會因此高明起來。 我所要講的話於你們本會讀書的人,沒有什麼補助;於你們不會讀書的人,也不會使你們變為善讀書。 所以今日談談,亦只是談談而已。
讀書本是一種心靈的活動,向來算為清高。 "萬般皆下品,惟有讀書高。" 所以讀書向稱為雅事樂事。 但是現在雅事樂事已經不雅不樂了。 今人讀書,或為取資格,得學位,在男為娶美女,在女為嫁賢婿;或為做老爺,踢屁股;或為求爵祿,刮地皮;或為做走狗,擬宣言;或為寫訒聞,做賀聯;或為當文牘,抄帳簿;或為做相士,占八卦;或為做塾師,騙小孩...... 諸如此類,都是借讀書之名,取利祿之實,皆非讀書本旨。 亦有人拿父母的錢,上大學,跑百米,拿一塊大銀盾回家,在我是看不起的,因為這似乎亦非讀書的本旨。
今日所談,亦非指學堂中的讀書,亦非指讀教授所指定的功課,在學校讀書有四不可。 (一)所讀非書。 學校專讀教科書,而教科書並不是真正的書。 今日大學畢業的人所讀的書極其有限。 然而讀一部《小說概論》,到底不如讀《三國》、《水滸》;讀一部歷史教科書,不如讀《史記》。 (二)無書可讀。 因為圖書館存書不多,可讀的書極有限。 (三)不許讀書。 因為在課室看書,有犯校規,例所不許。 倘是一人自晨至晚上課,則等於自晨至晚被監禁起來,不許讀書。 (四)書讀不好。 因為處處受訓導處干涉,毛孔骨節,皆不爽快。 且學校所教非慎思明辨之學,乃記問之學。 記問之學不足為人師,《禮記》早已說過。 書上怎樣說,你便怎樣答,一字不錯,叫做記問之學。 倘是你能猜中教員心中要你如何答法,照樣答出,便得一百分,於是沾沾自喜,自以為西洋歷史你知道一百分,其實西洋歷史你何嘗知道百分之一。 學堂所以非注重記問之學不可,是因為便於考試。 如拿破崙生卒年月,形容詞共有幾種,這些不必用頭腦,只需強記,然學校考試極其便當,差一年可扣一分;然而事實上於學問無補,你們的教員,也都記不得。 要用時自可在百科全書上去查。 又如羅馬帝國之亡,有三大原因,書上這樣講,你們照樣記,然而事實上問題極複雜。 有人說羅馬帝國之亡,是亡於蚊子(傳布寒熱瘧),這是書上所無的。 
今日所談的是自由的看書讀書;無論是在校,離校,做教員,做學生,做商人,做政客,有閒必讀書。 這種的讀書,得以開茅塞,除鄙見,得新知,增學問,廣識見,養性靈。 人之初生,都是好學好問,及其長成,受種種的俗見俗聞所蔽,毛孔骨節,如有一層包膜,失了聰明,逐漸頑腐。 讀書便是將此層蔽塞聰明的包膜剝下。 能將此層剝下,才是讀書人。 並且要時時讀書,不然便會鄙吝復萌,頑見俗見生滿身上,一人的落伍、迂腐、冬烘,就是不肯時時讀書所致。 所以讀書的意義,是使人較虛心,較通達,不固陋,不偏執。 一人在世上,對於學問是這樣的:幼時認為什麼都不懂,大學時自認為什麼都懂,畢業后才知道什麼都不懂,中年又以為什麼都懂,到晚年才覺悟一切都不懂。 大學生自以為心理學他也念過,歷史地理他亦念過,經濟科學也都念過,世界文學藝術聲光化電,他也念過,所以什麼都懂。 畢業以後,人家問他國際聯盟在哪裡? 他說「我書上未念過」,人家又問法西斯蒂在義大利如何? 他也說"我書上未念過",所以覺得什麼都不懂。 到了中年,許多人娶妻生子,造洋樓,有身份,做名流,戴眼鏡,留鬍子,拿洋棍,沾沾自喜,那時他的世界已經固定了:女人放胸是不道德,剪髮亦不道德,社會主義就是共產黨,讀《馬氏文通》是反動,節制生育是亡種逆天,提倡白話是亡國之先兆,《孝經》是孔子寫的,大禹必有其人...... 意見非常之多而且確定不移,所以又是什麼都懂。 其實是此種人久不讀書,鄙吝復萌所致。 此種人不可與之深談。 但亦有常讀書的人,老當益壯,其思想每每比青年急進,就是能時時讀書所以心靈不曾化石,變為古董。
讀書的主旨在於排脫俗氣。 黃山谷謂人不讀書便語言無味,面目可憎。 須知世上語言無味面目可憎的人很多,不但商界政界如此,學府中亦頗多此種人。 然語言無味,面目可憎在官僚商賈則無妨,在讀書人是不合理的。 所謂面目可憎,不可作面孔不漂亮解,因為並非不能奉承人家,排出笑臉,所以"可憎";脅肩諂笑,面孔漂亮,便是"可愛"。 若欲求美男子小白臉,盡可於跑狗場、跳舞場,及政府衙門中求之。 有漂亮臉孔,說漂亮話的政客,未必便面目不可憎。 讀書與面孔漂亮沒有關係,因為書籍並不是雪花膏,讀了便會增加你的容輝。 所以面目可憎不可憎,在你如何看法。 有人看美人專看臉蛋,凡有鵝臉柳眉皓齒朱唇都叫做美人。 但是識趣的人若李笠翁看美人專看風韻,笠翁所謂三分容貌有姿態等於六七分,六七分容貌乏姿態等於三四分。 有人面目平常,然而談起話來,使你覺得可愛;也有滿臉脂粉的摩登伽,洋囡囡,做花瓶,做客廳裝飾甚好,但一與交談,風韻全無,便覺得索然無味。 黃山谷所謂面目可憎不可憎亦只是指讀書人之議論風采說法。 若《浮生六記》中的芸,雖非西施面目,並且前齒微露,我卻覺得是中國第一美人。 男子也是如是看法。 章太炎臉孔雖不漂亮,王國維雖有一條辮子,但是他們是有風韻的,不是語言無味面目可憎的,簡直可認為可愛。 亦有漂亮政客,做武人的兔子姨太太,說話雖然漂亮,聽了卻令人作嘔三日。
至於語言無味(著重"味"字),那全看你所讀是什麼書及讀書的方法。 讀書讀出味來,語言自然有味,語言有味,做出文章亦必有味。 有人讀書讀了半世,亦讀不出什麼味兒來,那是因為讀不合的書,及不得其讀法。 讀書須先知味。 這味字,是讀書的關鍵。 所謂味,是不可捉摸的,一人有一人胃口,各不相同,所好的味亦異,所以必先知其所好,始能讀出味來。 有人自幼嚼書本,老大不能通一經,便是食古不化勉強讀書所致。 袁中郎所謂讀所好之書,所不好之書可讓他人讀之,這是知味的讀法。 若必強讀,消化不來,必生疳積胃滯諸病。
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Jason Siu
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